目前，我們同學中有兩種對待古人和古典作品的態度：一種是對待古人和古典作品一概予以否定；一種是全盤接受。這兩種態度都是錯誤的。

　　劉石庵是清代乾隆年間有名的書法家，他在廣泛學習名家的基礎上，致力獨創，形成了豐腴厚重的獨特風格。他有一個學生，是當時另一位書法家翁方綱的女 婿。翁方綱一生研究書法，講究“筆筆有來歷”，書法處處以古人為典範，不像之處，便認作敗筆。有一次，女婿問岳父對劉石庵書法的看法，翁方綱不以為然地 說：“去問問你的老師，哪一筆是古人的？”女婿沒有注意到這句話的挖苦口氣，真的去問劉石庵。劉石庵沉吟了一會兒，答道：“你回去也問問你岳父，哪一筆是 他自己的？”翁、劉二人針鋒相對的質問，反映了他們各自的藝術見解：一個是只模仿不創造；一個是主張在繼承的基礎上有所創造。後人對劉的評價遠遠在翁之 上，是對這兩種不同藝術實踐的公正評判。

　　讀書也一樣，我們可以讀古書，繼承我國古代優秀的文化遺產；可以向古人學習，吸收他們可貴的學習精神和學習方法，但不可以食古不化，不可以做古人的奴隸。虛心向古人學習，與盲目崇拜古人毫無共同之處。

　　清代趙翼曾寫了這樣一首論詩絕句：“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。” 前人還有這樣兩句詩：“預支五百年新意，到了千年又覺陳”。這些話雖然都是就作詩而言，但對於一切知識的學習，都有方法論的意義。

　　只有先學習了古人的優良傳統，才能超越古人；而學習古人的目的，也應該是為了超過古人，解決新問題，作出新貢獻。

　　治學中最寶貴的精神之一，就是獨立拓荒、勇於創新的精神。跟著古人亦步亦趨、在原地踏步走，是沒有出息的。

　　作者曾經看到華君武先生的一幅漫畫，名字叫做《糕餅模子》。其中畫著一個學生，躺在一塊像棺材板一樣的糕餅模子上。模子的一邊寫著“師法古人，墨守成 規”；另一邊寫著“前有古人，後無來者”。旁邊站著的另一位學生問他：“你不起來走走？”躺著的學生泰然自若地回答說：“不行，我的先生就這麼躺著。”這 幅漫畫雖只寥寥數筆，但卻抵得上一篇精悍的雜文。其中塑造的這個抱殘守缺、食古不化者的形象，從反面給我們以不少的啟發，使我們認識到：可以讀古書，但不 能做古人。不能讓書牽著自己的鼻子走。既不能跪倒在古書上學習，也不能躺在古書上學習，而應該站起來學習！

　　馬克思、恩格斯在《神聖的家族》一書中，曾提到過這樣的箴言：“偉人們之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！”

　　是的，對於古人，我們應當站起來獨立地學習；而不應跪著盲目地崇拜。然而，反過來，我們也不應當否定古人和古典作品，五千年的中華文明史，給我們留下了十分豐富的富貴文化遺產，我們應當繼承這份珍貴的遺產。